Tema: Nehemías. Título: Promesas rotas: la tragedia de la debilidad humana en el libro de Nehemías. Texto: Nehemías 13. Autor: Pastor Edwin Guillermo Núñez Ruiz.
Introducción:
A. Este es un triste final, es una clara muestra de lo que es la naturaleza humana. Para entender lo que ocurre aquí es muy importante recordar lo que ocurrió en el capítulo 10 versículos 28 en adelante (repaso). Como vemos en este capítulo los israelitas habían hecho unos compromisos aquel día. En este capítulo se nos informa que había ocurrido con tales promesas:
B. Los compromisos fueron en varias áreas:
I. EL DIA DE REPOSO (13 - 22)
A. En Nehemías 10:31 leemos sobre la resolución que tenían en cuanto al día de reposo, allí ellos prometieron respetarlo como una muestra de su deseo de andar en la ley de Dios. Pues bien es claro que en este capítulo ellos habían quebrantado completamente esta ley, Nehemías nos testifica acerca de cómo trabajaban y negociaban este día.
II. LA CASA DE DIOS (ver 4 - 13)
A. En el capítulo ellos habían dicho enfáticamente: "No volveremos a descuidar la casa de nuestro Dios" (ver 10:39), con ello se habían comprometido a traer sus ofrendas para que el templo pudiera seguir funcionando sin problema alguno.
B. Este capítulo nos evidencia como el pueblo de Dios ante la ausencia de Nehemías habían roto completamente la promesa que habían hecho, la casa de Dios de nuevo estaba destinada, entonces:
1. El sacerdote Eliasib (jefe de la cámara) había emparentado con el ya conocido por nosotros Tobías, el resultado de tal relación había sido que el sacerdote le había puesto a disposición de Tobías una habitación del templo.
2. Por otro lado, los cantores y levitas que servían en el templo se habían ido dado que la manutención que recibían a través de las ofrendas, no le habían sido dadas, pues la gente había dejado de ofrendar.
III. LAS RELACIONES MIXTAS (ver 23 - 30)
A. En el texto 10:30 de este mismo libro se nos enseña acerca de cómo los Judíos se comprometían a no permitir que sus hijos e hijas se casaran con personas de otros pueblos. En el texto que estudiamos hoy vemos que también esta promesa había sido quebrantada, los Israelitas se habían unido a mujeres de Asdod, así como Moabitas y Amonitas. Por cierto, Nehemías tiene reacciones bastante fuertes con las personas que habían quebrantado este compromiso, dice la Biblia que hasta los golpeo, a algún otro lo alejo de sí.
Conclusiones:
1. Tengamos cuidado de hacer promesas delante de Dios
2. Cuando hagamos promesas a Dios cumplamos cada una de ellas. (Ecle 5: 4 - 6)
3. Atendamos a quienes nos exhortan al darse cuenta de estas situaciones.
4. El capítulo es una muestra de la dureza del corazón del hombre (ver 26)
VERSIÓN LARGA
Promesas Rotas: La Tragedia de la Fragilidad Humana en el Libro de Nehemías
Todo gran drama, sea en el escenario o en las páginas de la historia sagrada, se mide no solo por la magnificencia de su clímax, sino por la inevitable melancolía de su epílogo. El libro de Nehemías, que se alzó con la épica de la reconstrucción y el fervor de un pueblo redescubriendo su identidad, encuentra en su decimotercer capítulo un final que es a la vez desgarrador y profundamente humano. Es un anticlímax que no surge de la derrota externa, sino de la más sutil y trágica de las corrupciones: la traición interna, la silenciosa erosión de la voluntad de un pueblo. Este no es simplemente el cierre de un relato; es una clara y sombría instantánea de la naturaleza humana, un espejo donde se refleja la distancia abismal entre la euforia de una promesa solemne y la fría realidad de su olvido.
Para comprender la magnitud de la tragedia, debemos retroceder en el tiempo, a la primavera de una esperanza colectiva. El capítulo 10 de Nehemías nos presenta un momento de éxtasis espiritual, un día en que el pueblo de Israel, reunido ante la ley de Dios, selló un pacto con su Creador. Aquel día, en un arrebato de fe renovada, se comprometieron a vivir bajo un nuevo orden, a ser un pueblo santo, a erigir no solo muros de piedra, sino también de rectitud y de devoción. Eran promesas de profunda resonancia: sobre el día de reposo, sobre la santidad de la casa de Dios y sobre la pureza de su linaje. Juramentos que resonaron en el aire de Jerusalén como el eco de una campana, pero que, con el tiempo, se desvanecieron como el humo. El capítulo 13 es el informe final, el acta de defunción de aquel fervor.
La primera grieta en la muralla de sus promesas se abrió en un lugar insospechado: el silencio sagrado del día de reposo. En Nehemías 10:31, la asamblea había prometido solemnemente: “si los pueblos de la tierra traen a vender mercaderías o comestibles en el día de reposo, nada tomaremos de ellos en ese día”. Fue un juramento con un doble propósito: honrar a Dios y distinguirse de las naciones que no conocían Su ley. Era la resolución de que el clamor del mercado y el afán de la ganancia no profanarían el descanso que Dios mismo había instituido. Era una promesa de que el tiempo, en su flujo constante, tendría un momento sagrado para la contemplación, el descanso y la adoración.
Sin embargo, el tiempo es el gran juez de las promesas. Tras la ausencia de Nehemías, el fervor se disolvió en la pragmática conveniencia. Al regresar, Nehemías se encontró con una escena que lo golpeó en el corazón: los días de reposo se habían convertido en días de negocio. Las puertas de Jerusalén, que debían ser un portal a la santidad, eran un paso franco para el comercio. Los mercaderes de Tiro, con sus pescados y sus mercaderías, habían establecido su campamento en las calles de la Ciudad Santa. Los hijos de Israel no solo comerciaban con ellos, sino que ellos mismos se habían convertido en comerciantes del día de reposo, vendiendo vino y uvas, profanando el día del Señor con un comercio que, aunque lucrativo, era una traición. La santidad del tiempo se había vendido por el precio de una moneda, la distinción del pueblo de Dios se había diluido en el bullicio de un mercado. Aquella promesa solemne se había desvanecido, no por un ataque externo, sino por la silenciosa y corrosiva tentación de la ganancia.
La segunda promesa, no menos vital que la primera, era el compromiso de sustentar la casa de Dios. En Nehemías 10:39, el pueblo había declarado con una pasión que parecía inquebrantable: “No volveremos a descuidar la casa de nuestro Dios”. Este juramento no era solo una cuestión de mantenimiento; era un acto de fe, un reconocimiento de que el templo era el corazón de su vida espiritual, el lugar donde se manifestaba la presencia de Dios. El sustento de los levitas y los cantores a través de las ofrendas era la forma en que el pueblo garantizaba que la adoración continuaría.
La triste realidad del capítulo 13 nos revela la fragilidad de esta promesa. El pueblo, en su distracción, había dejado de traer las ofrendas. El resultado, predecible y doloroso, fue que los levitas y los cantores, despojados de su sustento, se vieron obligados a abandonar su servicio en el templo para buscar comida en sus campos. El santuario, que una vez resonó con el eco de sus cánticos, se sumió en un silencio desolador.
Pero la traición fue más allá de la negligencia. En un acto de audaz profanación, el sacerdote Elíasib, jefe de la cámara del templo, había forjado una alianza con el viejo enemigo de Israel, Tobías. No solo hizo un pacto con él, sino que le había cedido una de las habitaciones del templo, un espacio sagrado, para que la usara a su antojo. Elíasib, cuyo rol era proteger la santidad de la casa de Dios, se convirtió en su principal profanador. La imagen es poderosa y devastadora: el santuario, el lugar de la presencia de Dios, se había convertido en el aposento de un enemigo, y el pueblo, en su ausencia y en su indolencia, había permitido que la casa de Dios se volviera un monumento al olvido y a la deshonra.
La tercera promesa, quizás la más íntima y fundamental de todas, se refería a la preservación de su identidad espiritual a través de la pureza de su linaje. En Nehemías 10:30, el pueblo se comprometió a no dar a sus hijos e hijas en matrimonio a personas de otros pueblos. No era un acto de xenofobia, sino una medida desesperada para proteger la fe que habían prometido restaurar. Entendían, con una sabiduría ancestral, que el matrimonio no es solo la unión de dos personas, sino la fusión de dos culturas, dos cosmovisiones, y que la fe de Israel era un tesoro demasiado frágil para exponerlo a la asimilación.
Al regresar a Jerusalén, Nehemías descubre que también esta promesa había sido rota con una impunidad descarada. Los israelitas se habían unido a mujeres de Asdod, de Moab y de Amón, pueblos que habían sido históricos antagonistas de Israel. La consecuencia de esta desobediencia se hizo evidente en la siguiente generación: los hijos de estos matrimonios no podían hablar la lengua de Judá, la lengua de la Torá, la lengua de su herencia. Hablaban un "lenguaje de Asdod," un dialecto de la confusión y del olvido. El linaje espiritual, la cadena de la identidad, se estaba rompiendo.
La reacción de Nehemías ante esta traición no fue la de un líder paciente. Fue la reacción de un hombre que ve cómo se desvanece su obra. La Biblia dice que “los golpeó, les arrancó el cabello, y los maldijo.” En un acto de desesperación y de celo por la casa de Dios, expulsó al yerno del sumo sacerdote de su presencia. Su furia no era el arrebato de un déspota, sino la angustia de un padre que ve a sus hijos alejarse de su herencia, la desesperación de un profeta que presencia la lenta muerte de un pueblo.
El capítulo 13 de Nehemías es el epílogo que nadie quería, pero que la historia, y la naturaleza humana, inevitablemente escribieron. Es un recordatorio doloroso de la brecha entre el compromiso verbal y la acción perseverante. De este triste final, podemos extraer lecciones atemporales que resuenan en cada época y en cada corazón:
La cautela ante la promesa fácil. El fervor de un momento no es garantía de fidelidad. Debemos ser cuidadosos con las promesas que hacemos delante de Dios, porque la promesa que se hace con ligereza, se rompe con la misma facilidad. El compromiso debe ser una convicción del alma, no un arrebato de la emoción.
La necesidad de la perseverancia. El cumplimiento de una promesa no es un acto único, sino un camino. Eclesiastés 5:4-6 nos recuerda que es mejor no hacer una promesa que hacerla y no cumplirla. La verdadera fe se demuestra no en el juramento, sino en la perseverancia de cada día.
La humildad para aceptar la corrección. La tragedia de Nehemías 13 radica en que el pueblo se había vuelto ciego a su propia traición. La intervención de Nehemías, aunque dolorosa, era necesaria. Debemos atender a aquellos que nos exhortan, porque a menudo, en la ceguera de nuestra propia negligencia, la voz del profeta es la única que puede salvarnos del naufragio.
El reflejo de un corazón endurecido. La lección más profunda de este capítulo es la de la dureza del corazón humano. El pueblo de Israel no fue derrotado por sus enemigos, sino por su propia inclinación a olvidar. El corazón del hombre es un suelo fértil para la semilla del olvido, una memoria corta para las promesas divinas y una memoria larga para las conveniencias terrenales.
El libro de Nehemías no es solo un relato de la construcción de un muro; es una parábola sobre la construcción del alma humana. El fervor inicial, la pasión del compromiso, la lucha diaria, y la triste caída en la negligencia. El epílogo de este libro nos muestra la vulnerabilidad de la fe frente a la seducción de lo mundano. Es un eco que nos persigue, recordándonos que, al igual que aquellos israelitas, nuestras promesas a menudo se desvanecen en el eco del tiempo, y que la eterna batalla de la fe es, en última instancia, una batalla contra la fragilidad de nuestro propio corazón.
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