Tema: 2 Reyes. Titulo: Eliseo y el manto de Elías. Texto: 2 Reyes 2: 1 - 14.
A. Eliseo ha sido llamado, Elías ha partido de esta tierra y ahora nos disponemos a conocer como fue que Eliseo llego a suceder a Elías. Como fue que Eliseo llego a obtener la doble porción del espíritu que había en Elías.
(Dos minutos de lectura).
I. LA PETICIÓN DE ELISEO (ver. 9 - 10).
A. El contenido de su petición - ¡Eliseo pidió recibir doble porción del espíritu de Elías! La solicitud no era por el doble del poder que había descansado sobre Elías. La solicitud debía ser reconocida como el reemplazo de Elías. Era común que los primogénitos recibieran una porción doble de la herencia de su padre. Esto fue ordenado por la ley, Deut. 21:17. ( Nota : Él llamó a Elías " mi padre " en el versículo 12.) ¡Eliseo estaba pidiendo el derecho del primogénito! Él estaba pidiendo que también se le diera el mismo Espíritu que había dado poder al ministerio de este gran hombre de Dios.
1. ¿Qué tipo de espíritu estaba pidiendo?
a. Un espíritu de fe - Elías aprendió a confiar en la presencia y el poder de Dios en este mundo. Sabía que Dios tenía el control absoluto de cada situación. ¡Caminó por fe!
b. Un espíritu de obediencia - Elías obedecía a Dios instantáneamente y sin duda, ¡incluso cuando los mandamientos de Dios no tenían ningún sentido!
c. Un espíritu de valor: su fe en Dios y su obediencia a Dios se combinaron para darle el valor para defender a Dios, incluso cuando otros huyeron.
Simplemente quería tomar el relevo donde Elías lo había dejado. ¡Quería ser el próximo profeta de Israel!
B. El carácter de su solicitud - Se le dice a Eliseo que ha pedido algo “ difícil ”. En otras palabras, estaba más allá del poder de Elías conceder tal solicitud. Solo Dios podía levantar profetas y dar posiciones de poder e influencia.
C. La condición de su pedido - Elías le dice a Eliseo que si él está con él hasta que lo saquen de este mundo, entonces tendrá lo que está pidiendo. La idea aquí es que esta bendición puede ser suya, ¡pero Eliseo debe permanecer fiel hasta el final!
D. Que nuestra oración sea: !Dios mío dame un espíritu como el de Elías, Señor, hazme un profeta como Elias!
II. LA RESOLUCIÓN DE ELISEO (ver 1 - 8).
A. Desde el momento en que se hizo evidente que Elías se iba hasta el momento en que se fue y Eliseo recibió la bendición, varias pruebas se cruzaron en su camino que intentaron obstaculizarlos. Sin embargo, Eliseo se mantuvo enfocado en obtener la porción doble.
1. Ver: 3-5: La oposición no hizo temblar su determinación - A cada paso, los hijos de los profetas le hacen a Eliseo la misma pregunta: “ ¿Sabes que el Señor te quitará hoy a tu señor de la cabeza? Esta pregunta es literalmente esta: “ ¿Por qué sigues todavía a ese anciano? El Señor ha terminado con él y lo está llamando al cielo hoy. Sería mejor que se quedara con nosotros o que se fuera por su cuenta. “¡Intentaron disuadirlo de su determinación!
2. Ver 1-6: Las oportunidades no afectaron su resolución - Cada vez que pasaban por una ciudad, Elías incluso intentaba que Eliseo se quedara. Este no fue un esfuerzo de su parte para obstaculizar el progreso de Eliseo, fue diseñado para poner a prueba su determinación. Por supuesto, cada uno de los lugares mencionados ayuda a un lugar especial en el corazón del judío y habría sido un lugar agradable para hacer una parada.
3. Ver: 7 - 8: El Jordán también se erigió como una barrera entre Eliseo y el recibir lo que deseaba. ¡Aún así continuó! Resolvió en su corazón quedarse con Elías hasta que se lo llevaran.
B. Si deseamos ser personas como Elías estemos seguros que nos encontraremos con mucha oposición a nuestro paso: personas, otros lideres y aun muchas circunstancias se cuentan entre ellas.
III. LA BENDICIÓN DE ELISEO (ver 11 - 15)
A. Debido a que Eliseo no se desanimo, Eliseo fue testigo de algunos eventos maravillosos y sobrenaturales.
1. V. 11: Eliseo presenció el milagro de Elías - Debido a que permaneció con Elías, Eliseo pudo ver al hombre de Dios llevado vivo al cielo.
2. V 13 Eliseo usó el manto de Elías - Debido a que se quedó con el hombre de Dios, se le dio el manto de Elías. Esta prenda de piel de oveja era la señal tangible de que el ministerio de Elías había sido transmitido a Eliseo. En otras palabras, debido a que se negó a ser asaltado, distraído o desviado, Eliseo obtuvo exactamente lo que pidió. Heredó el ministerio de su maestro.
3. V 13-15 Eliseo caminó con el maestro de Elías - Cuando Eliseo regresó a las orillas del Jordán, supo que el manto y el ministerio de Elías le habían pasado. Ahora, él, con fe, invoca al mismo Dios que había obrado a través de Elías para obrar a través de él.
B. ¡El Dios de Elías todavía está en el poder, Heb. 13: 8 ! Todavía se está moviendo de grandes maneras para cumplir Su voluntad en el mundo. Todavía alimenta a Sus hijos, mueve sus montañas, responde con fuego y obra maravillas. El corazón no puede sondear. Él sigue siendo el mismo Dios que siempre ha sido, y todavía tiene todo el poder en el cielo y en la tierra, Mateo 28:18; Lucas 1:38; Job, 42: 2; Isaías 40:12 . El problema no es con Dios. ¡El problema con nuestras iglesias modernas es que no tenemos Eliseo! ¡Dios todavía está buscando personas que tomen el manto y crean en Dios por lo imposible!
Conclusiones:
A. La historia de Eliseo y el manto de Elías nos enseña sobre la perseverancia, la fe y la disposición a aceptar el llamado divino. Eliseo, al pedir una doble porción del espíritu de su maestro, no solo anhelaba poder, sino una conexión profunda con Dios. Su determinación frente a la oposición y las pruebas resalta la importancia de ser fieles hasta el final. Al heredar el manto, Eliseo se convierte en un poderoso instrumento de Dios, recordándonos que Él sigue buscando corazones dispuestos a creer en lo imposible y a llevar adelante Su obra.
Versión larga
Eliseo y el manto de Elías. 2 Reyes 2: 1 - 14.
El tiempo se despliega en capas, como una cebolla podrida, revelando las texturas de la voluntad humana, esa fuerza caprichosa que, a veces, se alinea con lo divino y, otras, se retuerce en la nada de lo cotidiano. Elíseo ha sido llamado, sí, una voz interior, un destino impío. Elías, ese hombre-relámpago, ese azote de fuego en la tierra, ha partido. Se ha ido, ascendido, desaparecido en un carro de fuego, dejando tras de sí un vacío que, para la mente común, es insondable. Pero el universo, este vasto y desordenado teatro, no tolera el vacío por mucho tiempo. Y así, la narración se inclina hacia Elíseo, el sucesor, el que ha de tomar el testigo. Cómo, uno se pregunta con la sequedad en la boca, cómo llegó este hombre a heredar no solo el manto de su predecesor, sino esa doble porción del espíritu que había habitado en Elías, esa intensidad que lo hacía temible y sublime a partes iguales. Es un misterio, una danza entre la voluntad divina y la tenacidad humana, un enigma que desentrañaremos, lenta y dolorosamente, como se desgarra una tela vieja.
La esencia de todo, el nudo gordiano de esta historia, reside en la petición de Elíseo. En el versículo 9, el aire se tensa con una audacia casi insolente. Elíseo pide, con una franqueza que desarma, doble porción del espíritu de Elías. No era, como algunos podrían suponer con la torpeza de sus mentes carnales, una demanda por el doble del poder que había descansado sobre Elías, una suerte de duplicación vulgar de milagros y prodigios. No. La solicitud era, en su médula, un clamor por el reconocimiento de su reemplazo, una validación de su derecho a heredar el manto, no solo como un trozo de tela, sino como el símbolo de un legado, de una autoridad. En las antiguas costumbres, en la fría letra de Deuteronomio 21:17, el primogénito recibía, por derecho, una porción doble de la herencia paterna. Y Elíseo, con esa astucia que solo la fe más profunda puede otorgar, llamó a Elías "mi padre" en el versículo 12. No era una mera deferencia; era una declaración de intenciones. Él estaba pidiendo, con la claridad de quien ve más allá del velo, el derecho del primogénito. Estaba pidiendo que se le concediera el mismo Espíritu que había dado poder al ministerio de ese coloso de Dios. Una petición desprovista de sentimentalismos, una demanda brutalmente honesta.
¿Qué tipo de espíritu, se preguntará usted con la incredulidad mordiéndole la lengua, estaba pidiendo este hombre? Era, en primer lugar, un espíritu de fe. Elías, ese lobo solitario, había aprendido a confiar en la presencia de Dios incluso en los desiertos más áridos, en el poder de Dios incluso frente a la sequía y la apostasía. Él sabía, con una certeza que se clavaba en la carne, que Dios tenía el control absoluto de cada situación, incluso cuando el mundo a su alrededor se desmoronaba en la idolatría. Elías caminó por fe, un paso tras otro, sobre las brasas de la incertidumbre.
Era también un espíritu de obediencia. Elías obedecía a Dios, instantáneamente, sin dudarlo, sin titubear, incluso cuando los mandatos divinos carecían de sentido para la razón humana, cuando la lógica se retorcía en un nudo. Imaginen: esconderse junto a un arroyo mientras los cuervos te alimentan, confrontar a cientos de profetas de Baal en una montaña solitaria, anunciar una sequía y luego esperar la lluvia. Acciones que, a los ojos del mundo, eran la quintaesencia de la locura. Pero él obedecía, sin objeciones, con la sumisión de un soldado y la devoción de un místico.
Y de esa fe, de esa obediencia, brotaba un espíritu de valor. La fe en Dios y la obediencia a Dios, como dos corrientes subterráneas, se combinaron en Elías para darle un coraje que desafiaba la muerte. Él se atrevió a defender a Dios, solo, cuando todos los demás habían huido, cuando el miedo había paralizado a la nación entera. Elíseo, con su petición, no buscaba un poder grandilocuente para su propio ego; simplemente quería tomar el relevo donde Elías lo había dejado. Quería ser el próximo profeta de Israel, el siguiente azote de Dios en una tierra que necesitaba ser purgada.
La naturaleza de su solicitud, sin embargo, era "difícil", le dijo Elías. Una palabra que corta el aire como un cuchillo. En otras palabras, estaba más allá del poder de Elías conceder tal cosa. Elías, el hombre de Dios, sabía que él era solo un instrumento. Solo Dios, el Gran Alfarero, podía levantar profetas, podía otorgar posiciones de poder e influencia. La humildad del maestro ante la audacia del discípulo. Y la condición de su petición, esa daga final: Elías le dijo a Elíseo que si permanecía con él, si no lo abandonaba hasta que fuera sacado de este mundo, entonces obtendría lo que pedía. La idea, cruda y esencial, era esta: la bendición, esa porción doble, podía ser suya, pero Elíseo debía permanecer fiel hasta el final. No un tramo, no un trecho, sino hasta el último aliento, hasta el momento de la separación final. Que nuestra propia oración, en la sequedad de nuestros labios, sea esa misma: ¡Dios mío, dame un espíritu como el de Elías, Señor, hazme un profeta como Elías! Una súplica que se eleva desde el abismo de nuestra mediocridad.
Pero la petición, por audaz que fuera, no era el final del camino. La distancia entre el deseo y su cumplimiento se pavimentó con la resolución de Elíseo. Desde el instante en que la partida de Elías se hizo evidente, un susurro en el viento, hasta el momento en que se desvaneció y Elíseo recibió su bendición, una serie de pruebas, una maraña de obstáculos, se cruzaron en su camino, intentando desviarlo, distraerlo, socavar su determinación. Pero Elíseo, con una terquedad que rozaba la obsesión, se mantuvo enfocado en obtener esa porción doble, esa herencia espiritual.
Observemos la oposición que no hizo temblar su determinación. En los versículos 3 al 5, a cada paso, los "hijos de los profetas", esa cofradía de aprendices, le lanzan a Elíseo la misma pregunta, una y otra vez, con la insistencia de un insecto molesto: "¿Sabes que el Señor te quitará hoy a tu señor de la cabeza?" La pregunta, en su esencia más cruda, era una burla, un desafío velado: "¿Por qué sigues todavía a ese anciano? El Señor ha terminado con él; lo está llamando al cielo hoy. Sería mejor que te quedaras con nosotros o que te fueras por tu cuenta." Una invitación al abandono, a la mediocridad, a la comodidad de la masa. Intentaron disuadirlo de su determinación, de su propósito, con la lógica simplista de la mayoría. Pero Elíseo, inamovible, respondió con la concisión de un hombre cuya visión era inquebrantable: "Sí, lo sé; callad."
Y las oportunidades que no afectaron su resolución (ver. 1-6). Cada vez que pasaban por una ciudad –Gilgal, Bet-el, Jericó–, Elías mismo, con una sutileza que ponía a prueba su temple, intentaba que Elíseo se quedara. No era un intento de obstaculizar su progreso; era una prueba, un examen a la determinación de su sucesor. Por supuesto, cada uno de esos lugares tenía un peso, un significado especial en el corazón del judío, y cualquiera de ellos habría sido un lugar agradable para hacer una parada, para establecerse, para renunciar a la persecución obstinada. Pero Elíseo, con cada invitación, con cada tentación de la comodidad, respondía con la misma frase, un mantra de su alma: "Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré." Una resolución grabada en su ser, una promesa de lealtad inquebrantable.
Incluso el Jordán se erigió como una barrera (ver. 7-8). Las aguas turbulentas, el obstáculo final entre Elíseo y la bendición que anhelaba. Pero Elías, con un golpe de su manto, dividió las aguas, y ambos cruzaron en tierra seca. La resolución de Elíseo no flaqueó. Él había decidido en su corazón, con una firmeza que se doblaba pero no se rompía, quedarse con Elías hasta que el carro de fuego lo arrebatara. Si anhelamos ser personas como Elías, si aspiramos a caminar en el poder y la autoridad de Dios, estemos seguros de que nos encontraremos con una oposición implacable. Personas, otros líderes, y un sinfín de circunstancias se alzarán como murallas en nuestro camino. La vida, este teatro absurdo, no cede sus tesoros fácilmente.
Y así, la perseverancia de Elíseo encontró su recompensa, su consumación, en la bendición. Porque Elíseo no se desanimó, porque su alma se mantuvo firme como una roca frente a las embestidas del mundo, fue testigo de algunos eventos verdaderamente maravillosos y sobrenaturales. Lo más profundo, el clímax de esta búsqueda, se revela en los versículos 11 al 15.
Primero, Elíseo presenció el milagro de Elías. Debido a su obstinada fidelidad, a su negativa a abandonar al hombre de Dios, Elíseo pudo ver el prodigio final: a su maestro llevado vivo al cielo, en un torbellino, en un carro de fuego. Una visión que solo la fe más tenaz pudo merecer, una estampa que quedaría grabada en su memoria, una confirmación irrefutable de la presencia divina en la vida de su maestro.
Segundo, Elíseo usó el manto de Elías (ver. 13). Debido a que se quedó con el hombre de Dios, a que su persistencia no flaqueó, se le dio el manto de Elías. Esta prenda de piel de oveja, desgastada por el tiempo y el ministerio de su portador, no era solo un trozo de tela. Era la señal tangible, el símbolo visible, de que el ministerio de Elías había sido, de hecho, transmitido a Elíseo. La doble porción, el legado, la autoridad profética, todo había pasado. En otras palabras, debido a que se negó a ser asaltado por la duda, distraído por la comodidad o desviado por la oposición, Elíseo obtuvo exactamente lo que pidió. Heredó el ministerio de su maestro, no por un acto de magia, sino por la brutal lógica de la fidelidad.
Y tercero, y lo más crucial, Elíseo caminó con el maestro de Elías (ver. 13-15). Cuando regresó a las orillas del Jordán, con el manto de Elías en sus manos, supo que el legado, el ministerio, el poder, le habían sido transferidos. Con una fe que ya no era una mera súplica, sino una certeza forjada en la prueba, invoca al mismo Dios que había obrado a través de Elías. Su clamor: "¿Dónde está Jehová, el Dios de Elías?" No era una pregunta de incertidumbre, sino una declaración de audacia. Y con un golpe del manto, las aguas del Jordán se dividieron, tal como lo habían hecho para Elías. Una confirmación pública, innegable, de que la unción había pasado, que la bendición estaba ahora sobre él.
El Dios de Elías, nos dice la Escritura, todavía está en el poder (Hebreos 13:8). No es un Dios estático, un ídolo de piedra en un pasado distante. Él sigue moviéndose, sigue obrando de maneras grandiosas para cumplir Su voluntad en este mundo descompuesto. Todavía alimenta a Sus hijos en los desiertos más áridos, mueve montañas que se alzan invencibles, responde con fuego a las oraciones sinceras y obra maravillas que el corazón humano, en su pequeñez, apenas puede sondear. Él sigue siendo el mismo Dios que siempre ha sido, inmutable en su esencia, eterno en su poder. "Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra", dice Mateo 28:18. "Porque nada hay imposible para Dios", sentencia Lucas 1:38. "Yo reconozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se esconda de ti", exclama Job 42:2. Y la voz de Isaías resuena: "¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano, y los cielos con su palmo, con tres dedos juntó el polvo de la tierra, y pesó los montes con balanza y con peso los collados?" (Isaías 40:12). El problema, entonces, no reside en Dios, en su capacidad o en su voluntad. El problema, la verdadera herida que carcome nuestras iglesias modernas, es que no tenemos Elíseos. Dios todavía está buscando personas que, con una determinación férrea, con una fe que desafía la lógica, estén dispuestas a tomar el manto, a creer en lo imposible y a llevar adelante Su obra, sin distracciones, sin titubeos, hasta el final.
La historia de Elíseo y el manto de Elías se erige como una narrativa que nos arranca de la complacencia, nos arroja a la urgencia. Nos enseña que la perseverancia no es un adorno, sino una necesidad vital; que la fe no es un sentimiento, sino una acción radical; y que la disposición a aceptar el llamado divino, por arduo que parezca, es el camino hacia una existencia trascendente. Elíseo, con su audaz petición de una doble porción del espíritu de su maestro, no solo anhelaba poder –una vulgar manifestación del ego–, sino una conexión profunda con Dios, una intimidad que le permitiera ser un instrumento sin fisuras de la voluntad divina. Su determinación inquebrantable frente a la oposición de los necios y las pruebas sutiles de su propio maestro, subraya la importancia brutal de permanecer fieles hasta el final, de no ceder un centímetro de nuestro compromiso. Al heredar el manto, Elíseo no solo se convirtió en el sucesor de Elías, sino en un poderoso instrumento de Dios, un canal por el que lo imposible se hacía posible. Y en su ejemplo, el eco de una verdad atemporal resuena con una fuerza que desgarra el silencio: Él, el Dios de Elías, el Todopoderoso, sigue buscando, en este desordenado presente, corazones dispuestos a creer en lo imposible y a llevar adelante Su obra, con la misma audacia, la misma fe y la misma inquebrantable resolución que aquel que se atrevió a pedir una doble porción.
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